COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
El llibre El mimetisme de la ment americana, de Greg Lukianoff i Jonathan Haidt, va aparèixer l'any 2018. Explicava tendències que han refet gran part de la vida nord-americana, com ara el segurisme, la cancel·lació de la cultura i la política identitària. Va arribar al número vuit del New York Times llista de més venuts.
El llibre s'ha convertit en una pel·lícula, que va aparèixer als cinemes a principis d'any amb fortes crítiques. El 17 d'octubre de 2024, el llançament en línia va tenir lloc als principals serveis de streaming Google Play, Apple TV i, harrumph,no Amazon Prime.
El director de la pel·lícula, Ted Balaker, explicat que "fa temps que el nostre equip estava assegurat" que la pel·lícula s'estrenaria a Amazon el 17 d'octubre. Però la promesa no es va complir. Balaker va escriure: "Amazon encara no ens ha donat una raó específica per a aquesta merda massiva".
Cinc dies després de la data de llançament promesa, Amazon va cedir. Balaker seguit per donar les gràcies als seus lectors per "recriminar Amazon amb correus electrònics". Ara la pel·lícula està disponible a Amazon.
Amazon es va comportar injustament. Ho ha fet tantes vegades, sovint molt més greu. Però considerem aquest cas concret per explorar tres sentits de la justícia.
Justice Unpacked d'Adam Smith
Què volem dir, que la conducta d'Amazon va ser injusta?
Tres coses, en realitat, segons el filòsof moral escocès Adam Smith. En La teoria dels sentiments morals, publicat per primera vegada el 1759, va exposar i treballar amb tres significats de la justícia.
La justícia més abstracta és la justícia estimativa. La conducta d'Amazon va revelar que estima determinats objectes de manera incorrecta. Els objectes són, per exemple, la pròpia integritat d'Amazon, la sensació de joc net i el principi general de complir les promeses. Són objectes. Una idea compta com a objecte quan prenem la perspectiva de la justícia estimativa.
Si estimes un objecte menys del que es mereix, es diu que fas aquest objecte menys que justícia. Si estimes un objecte més del que es mereix —com una mala idea moral o política— ho fas més que justícia. Ambdues estimacions errònies són formes d'injustícia estimativa.
Justícia distributiva
En segon lloc, en prometre estrenar la pel·lícula el 17 d'octubre i no fer-ho, Amazon va fer un ús impropi del que és propi, és a dir, la seva pròpia plataforma, empresa, esforç i atenció. Són recursos que pertanyen a Amazon i va fer una mala distribució dels seus recursos. El tipus de justícia que implica aquí és la justícia distributiva. Smith va dir que un home compleix la justícia distributiva quan fa un ús esdevenidor del que és propi. En cas contrari, actua d'una manera distributivament injusta.
Injustícia commutativa
Mentre que la justícia distributiva tracta del que fas amb les teves coses, el tercer sentit de la justícia té a veure amb el que fas amb les coses d'altres persones. I és el que més associem a la justícia en dret privat. És el que fan segles d'escriptors de jurisprudència natural com Hugo Grotius, Samuel Pufendorf i el professor d'Adam Smith, Francis Hutcheson.
Aquesta virtut et diu: No et fiquis amb les coses dels altres.
Aquesta virtut fa una gramàtica social. A diferència dels dos sentits anteriors (estimatiu i distributiu), les regles dels quals són "soltes, vagues i indeterminades", aquest, commutatiu, té regles que són "precises i precises", segons Smith. posar ella.
Així és com Smith va expressar aquest sentit de la justícia: “Les lleis més sagrades de la justícia... són les lleis que guarden la vida i la persona del nostre proïsme; els següents són els que guarden els seus béns i possessions; i, finalment, els que guarden el que s'anomenen els seus drets personals, o el que li correspon de les promeses dels altres”.
Més endavant al llibre, Smith va distingir aquest sentit de la justícia com a justícia commutativa. Una manera de pensar en aquest terme és pensar en els desplaçaments, com en viatjar d'un punt a un altre. La justícia commutativa es refereix a les regles gramaticals que haurien de regir la conducta part a part, en oposició a part a tot. De la mateixa manera que la gramàtica no tracta de fer que la teva escriptura sigui bella, la justícia commutativa no es centra a fer bella la teva conducta.
La promesa d'Amazon era clara: estrenar la pel·lícula el 17 d'octubre. Tothom pot veure que Amazon va violar l'acord. Això es deu al fet que les regles de compliment de promeses són precises i precises. Com les regles de la gramàtica.
La precisió i l'exactitud ajuden a fer que la norma s'apliqui per si mateixa, perquè les violacions condueixen a una indignació clara i denúncia en xafarderies i afecta la reputació.
El que també fa que les promeses s'apliquin a si mateixes és que la víctima sempre conegui la identitat del violador, cosa que no és el cas si algú roba els vostres mobles del pati durant la nit o es posa una màscara i us tassa. Potser no sabeu qui va ser el que us va robar o us va colpejar a la part posterior del cap, però ja sabeu qui va trencar la seva promesa.
La injustícia d'Amazon va ser triple
És curiós que una empresa tan preocupada per la justícia mateixa no hagi actuat amb justícia, i en tres sentits. Amazon va estimar els objectes de manera inadequada, va distribuir els seus propis recursos d'una manera improcedent i es va ficar amb les coses d'altres persones, concretament amb les promeses dels cineastes. Amazon es va comportar injustament de manera estimativa, distributiva i commutativa.
Smith va escriure sobre el ressentiment i els càstigs que segueixen com "les grans salvaguardes de l'associació de la humanitat, per protegir els febles, per frenar els violents i per castigar els culpables".
Castiguem els culpables. I reunir un efecte Streisand per Mimar la ment americana, la pel·lícula!
(Per obtenir més informació sobre la justícia de tres capes de Smith, vegeu el capítol 1 del meu llibre aquí.)
-
Daniel Klein és professor d'economia i càtedra JIN al Mercatus Center de la Universitat George Mason, on dirigeix un programa a Adam Smith.
També és investigador associat al Ratio Institute (Estocolm), investigador a l'Independent Institute i editor en cap d'Econ Journal Watch.
Veure totes les publicacions
