COMPARTIR | IMPRIMIR | CORREU ELECTRÒNIC
Els líders d'Occident han estat molt ocupats aquests darrers 12 mesos creant institucions internacionals, regulacions i tecnologies que legitimen, formalitzen i atrinxeran els poders que han adquirit durant els confinaments.
Han fet que els seus bancs centrals elaborin protocols per implementar noves monedes digitals que simplifiquen la vigilància de les transaccions financeres de les seves poblacions; sistemes d'identificació basats en vacunes (com ara el Certificat digital de Covid de la UE, El Codi de salut de Hong Kong i d'Austràlia Declaració digital del passatger) que faciliten el seguiment de persones entre i dins dels països; i Pressupostos de CO2 i sistemes de crèdit social que es pot utilitzar per a adjudicar qui és digne de viatjar i un nivell de vida raonable, i qui no.
Els polítics occidentals es van desfer durant el període de covid per suspendre les llibertats normals i controlar la vida quotidiana de la gent. El seu autoritarisme era tan extrem que, en retrospectiva, la seva legitimitat havia de ser cimentada als ulls occidentals mitjançant un conjunt permanent d'estructures de comandament i control coordinades internacionalment. Aquests proporcionarien un baluard contra els desafiaments dins i fora dels tribunals, protegint els dors dels polítics de l'era de la covid i també avançant en les seves carreres: les seves perspectives de reelecció milloraran perquè és més probable que els votants continuïn empassant-se el argument de vendes ideològic si es veu que és així. recolzat per un consens global.
Les noves institucions globals, esperen els polítics, ajudaran a garantir que el ramat segueixi sent profundament obedient als seus líders, està preocupat per l'auto-odi i segueix desconfiant de qualsevol altre home amb el qual hagin organitzat resistència.
Aquest nou ordre occidental que estan establint els nostres líders s'assembla a un ordre religiós que preserva la ideologia neofeudal que va arribar a la majoria d'edat durant la covid, alhora que manté les masses dividides i en un estat d'autoodi.
Per crear una nova religió, primer cal una història ideològica atractiva. Aleshores necessites un sacerdoci. En tercer lloc, necessiteu una seu adequada per al papat. Els dos primers han estat fàcils, però el tercer està demostrant un problema.
Anem a veure on som amb cadascun d'aquests tres.
A l'Edat Mitjana la ideologia predominant era que tothom era pecador i el dimoni s'amagava en tots nosaltres, una història que portava a un autoodi constant i a una pagesia dividida. Units podrien haver estat, però dividits eren presa fàcil per als rics. Les elits del 21st segle busquen un equivalent modern de les històries de pecat de l'edat mitjana.
Com a resultat, tenen un nombre gairebé vergonyós d'històries de pecat per triar, ja que legions de fanàtics estan oferint causes adequades. Les ideologies candidates basades en el pecat inclouen el despertar, en què tothom corre el perill de ser activat per tots els altres; emergències climàtiques perennes, en què les activitats de tothom són un perill per a tothom; i les crisis de salut perennes, en què tothom és un potencial propagador de microbis per a tots els altres.
Les elits poden triar la seva nova ideologia preferida, tot i que n'han de triar-ne una. Les multituds són fàcils de dirigir, però també són volubles i poden oblidar fàcilment les seves línies. La religió que trien les elits amb la qual unir les seves poblacions ha d'estar ben enganxada per ser útil.
Pel que fa al sacerdoci, no falten grups per reconstituir-se com a sacerdots. Els millors candidats per ocupar les vacants del sacerdoci són els cabrons ja incrustats a la majoria de les organitzacions modernes: els associats a paraules com "sostenible", "ètica", "espai segur", "diversitat", "conscient de la salut", "inclusive". i altres tòpics anodins de senyalització de virtuts que identifiquen un venedor convertit en assetjador.
Ja venen la idea que els treballadors actuals són una amenaça per als altres i requereixen intervencions periòdiques com l'entrenament de prejudicis inconscients i altres formes d'autoflagel·lació. La capa de cabrons que es troben a gairebé totes les grans organitzacions occidentals s'està picant per convertir-se en els encarregats de fer complir qualsevol ideologia que cimenti els seus llocs de treball.
Així doncs, la ideologia i el sacerdoci estan, en principi, ordenats. El coll d'ampolla en la construcció d'un nou ordre religiós occidental és el papat. El que es necessita no és una còpia del papat modern a Roma que té relativament poc poder real sobre els molts catòlics romans del món actual, sinó una còpia del papat que va ser un veritable poder a tenir en compte a l'edat mitjana a Europa: una potència ideològica amb enormes ingressos fiscals que dominaven els mercats d'educació, salut i serveis espirituals. Va educar i enviar sacerdots, va supervisar els centres d'aprenentatge, va organitzar la lectura i l'escriptura, va mantenir un gran sistema d'hospicis, va organitzar diverses guerres (incloses les croades), etc. Va fer moltes coses que ara considerem dolentes, però també coses que la majoria consideraria bones, com ara cuidar els malalts i mantenir vius els coneixements de civilitzacions anteriors als seus monestirs i biblioteques. Aquest és el tipus de papat potent necessari per cimentar una nova religió occidental.
On la Santa Seu?
Els sacerdots locals necessiten un papat per raons de coordinació i cohesió, per evitar que fugin de la reserva ideològica. Imagineu-vos que algun capellà local oblidant el seu lloc i començant a prendre seriosament l'ètica o la sostenibilitat (o el significat real d'alguna altra paraula recentment segrestada i eviscerada) i comença a qüestionar, per exemple, l'evasió fiscal i els viatges freqüents dels més alts. Això no es pot tenir!
A més, a mesura que apareix nova informació de tant en tant, no es pot suposar que automàticament s'incorporarà favorablement a la ideologia tret que hi hagi un papat que la interpreti i emeti una guia. Quan aquesta orientació no arriba o no és prou clara, la gent podria acudir a una regió de "sacerdots tranquils", cosa que socavaria tota la religió. Això tampoc no es pot tenir!
On poden les elits establir una seu religiosa des de la qual exercir una autoritat real com a mitjà per mantenir en línia els sacerdots locals?
Els seus pensaments fins ara han anat a l'Organització Mundial de la Salut, amb l'esperança que aquesta elecció matés tres ocells d'un tret. Normalitzaria i marcaria l'abús dels poders sanitaris d'emergència durant els confinaments; seleccionaria automàticament una història concreta com a nova ideologia; i consolidaria una nova burocràcia internacional basada en la salut que es podria donar poder sobre els buròcrates sanitaris locals, així com sobre qualsevol altra persona que viatgi sota la bandera de la "salut".
Qualsevol cosa "sostenible", "ètica" o "segura" es podria agrupar sota la bandera general de "salut". El papat podria estar apilat amb unes quantes mans de confiança (Anthony Fauci i similars) que supervisarien la nominació dels detalls ideològics requerits per les elits polítiques, com ara les exempcions adequades per a ells i els seus amics. També s'encarregarien d'organitzar inquisicions per neutralitzar i eliminar els oponents ideològics. El guió de com l'OMS es convertiria en un nou tipus d'Església catòlica romana medieval gairebé s'escriu.
L'intent recent de soscavar la sobirania nacional a través de l'OMS és una prova principal de coordinació en aquesta línia entre les elits. Aquest intent es pot i s'ha de separar per esbrinar qui va finançar l'intent, qui va escriure la legislació proposada, quins governs nacionals la van donar suport, qui dins d'aquests governs la va donar suport, etc. Aquesta és la primera manifestació concreta de l'emergència d'una elit globalista, que ofereix als investigadors una oportunitat real de veure qui són "ells" i com "s'estan organitzant i coordinant".
Els nostres salvadors
No obstant això, l'OMS té un defecte fatal a l'hora de ser la seu d'un nou papat occidental: cobreix tot el món i, per tant, està cofinançat per molts governs, alguns dels quals no tenen cap interès en el despertar i altres ideologies occidentals que divideixen. Poblacions occidentals. Aquests governs representen poblacions que han tingut prou experiència amb el colonialisme per reconèixer i rebutjar la "renovació" cap a la qual s'està avançant Occident.
Aquesta és la raó principal per la qual la proposta de l'OMS d'usurpar el comandament i el control ideològics de la política sanitària a tot el món es va aturar en el seu camí: va ser emprada pels països africans. Tot i que Occident pot tornar-ho a provar més endavant, l'estructura de l'OMS significa que qualsevol decisió reeixida també es pot revertir posteriorment, cosa que no és una recepta per a un papat que funcioni bé.
Per tant, les elits occidentals necessiten candidats alternatius per a la Seu, en el cas que l'OMS no es pugui pressionar a l'acció. No necessiten controlar els sacerdocis a l'Àfrica o a gran part d'Àsia: són les seves pròpies poblacions les que s'han de mantenir en línia, més que el món sencer. En aquest sentit, l'actitud de l'OMS va ser una mica exagerada, combinant la necessitat de control de tot Occident amb un retorn al colonialisme. El que encaixaria millor com a nova seu ideològica, almenys inicialment, és una organització que arriba principalment a les poblacions occidentals bàsiques i que ja té una estructura de comandament i control. Preferiblement seria quelcom que ja està obligat als polítics occidentals que, com els cardenals, podrien triar els futurs Papes.
La resurrecció que ve?
Alguna cosa com l'OTAN encaixaria molt bé.
L'OTAN ha mogut en gran mesura els darrers 30 anys i ha estat desesperada per una nova missió. La crisi d'Ucraïna li ha donat una nova vida temporal i ha provocat la incorporació de països europeus anteriorment independents (com els molestos anteriors atípics a Escandinàvia, Suècia i Finlàndia) com a nous membres aspirants. La seva cobertura geogràfica està ara gairebé perfectament alineada amb la del desitjat nou papat. Tot el que necessita és passar d'una organització decidida a "mantenir-nos a salvo de la guerra" a una organització compromesa a "mantenir-nos fora de tot".
Un petit pas per a l'OTAN, un pas de gegant per a les elits polítiques occidentals.
L'OTAN, o alguna organització molt semblant a l'OTAN pel que fa al seu abast i lideratge, aviat es podria vestir amb el mantell del nou papat ideològic i donar-li un cert control directe sobre els molts petits sacerdoci dels països occidentals, incloent com a mínim les indústries de la merda i les petites burocràcies sanitàries. Aquest nou sistema ideològic internacional formaria una aliança incòmoda amb els màxims polítics dels països occidentals, inicialment creat per ells però, per descomptat, inevitablement es tornaria més rival amb ells amb el temps. Igual que a l'Edat Mitjana, l'església i els governants serien aliats ideològicament amb un conjunt comú de víctimes (la gran majoria de persones), però rivals pel que fa als recursos i la lleialtat final d'aquestes víctimes.
Què hem d'esperar d'aquest sistema? Una estructura sanitària global que promulgués un corrent de supersticions divisories i disruptives reduiria en primer lloc en gran mesura la productivitat dels proveïdors de salut locals. Ja ho hem vist reduccions de l'esperança de vida als països que van imposar confinaments, i s'hauria d'esperar un deteriorament similar de la salut pública arran de les futures supersticions que s'aprofiten per a la salut. De la mateixa manera, s'esperarien caigudes en la salut mental i la productivitat econòmica de les empreses privades, ja que ser supervisat i menystingut per un nou sacerdoci suposa un gran fregament per a la productivitat i la competitivitat.
La disminució de la salut i l'eficiència de la població no importarà gaire als polítics que necessiten la força ideològica d'un nou papat per cimentar les seves posicions, però sí que importarà a llarg termini la força dels seus països. Si bé les elits es beneficien d'aquest nou papat, el preu és un debilitament tant de la població com del país.
Gràcies salvadores
Quines forces són capaces de trencar aquesta nova ideologia destructiva? Els dos principals candidats són la competència i el nacionalisme.
El món s'està movent lentament cap a blocs de poder militar i econòmic, amb un bloc format per la Xina i Rússia i un altre bloc d'Occident. Fins i tot dins del bloc occidental, aquells països i regions que aconsegueixin rebutjar el nou papat prosperaran en relació amb els altres, atraient els elements dinàmics, enèrgics i que busquen la llibertat de les poblacions. La gelosia que això genera serà un autèntic repte per a les noves ideologies.
Què pot fer la nova il·lustració davant d'aquest escenari? A molts països occidentals, inclosos els grans països de la UE, la resposta és "no gaire a curt termini". Els interessos que impulsen la consolidació dels poders d'emergència són enormes, incloent-hi els principals mitjans de comunicació i els principals partits polítics.
No obstant això, en altres països europeus com Suïssa, la resposta és "aquest escenari probablement s'evitarà del tot". Això es deu al fet que aquests països ja han entès la realitat de la situació actual i s'estan mantenint conscientment fora de les superestructures occidentals, incloses tant l'OTAN com la UE.
És probable que el principal camp de batalla a curt termini siguin els Estats Units. Les estructures federalistes nord-americanes resistiran l'arribada d'un nou papat secular. No obstant això, si l'OTAN comença a ser utilitzada com a seu de nous papes, l'establishment de seguretat nord-americà es veurà molt temptat d'unir-se als altres poderosos interessos nord-americans (Big Tech, Big Pharma, els globalistes i el moviment despertat) que estan pressionant fort per la ideologia. victòria.
Els ulls dels valents i dels lliures a Occident estan posats als EUA.
-
Gigi Foster, becària sènior del Brownstone Institute, és professora d'economia a la Universitat de Nova Gal·les del Sud, Austràlia. La seva investigació cobreix diversos camps, com ara l'educació, la influència social, la corrupció, els experiments de laboratori, l'ús del temps, l'economia del comportament i la política australiana. És coautora de El gran pànic del Covid.
Veure totes les publicacions
-
Paul Frijters, investigador sènior del Brownstone Institute, és professor d'economia del benestar al Departament de Política Social de la London School of Economics, Regne Unit. S'especialitza en microeconometria aplicada, inclosa l'economia laboral, de la felicitat i de la salut. Coautor de El gran pànic del Covid.
Veure totes les publicacions
-
Michael Baker té un BA (Economia) per la Universitat d'Austràlia Occidental. És consultor econòmic independent i periodista autònom amb formació en investigació política.
Veure totes les publicacions
