L'acceptació sobtada i gairebé universal de l'Occident modern dels "bloqueigs" -un concepte nou d'arrest domiciliari forçat pel govern- significa un canvi de gran abast i sinistre lluny dels valors democràtics bàsics. Quan la por va ser injectada a l'atmosfera pels mitjans de comunicació, Occident era un ànec assegut, disposat a acceptar qualsevol línia de vida que ofereixi qualsevol polític, fins i tot el dictador comunista, en una inversió sorprenent dels principis fundacionals de la nostra nació.
"Doneu-me la llibertat o doneu-me la mort" va ser el nostre crit de reivindicació original. Oprimits pel domini britànic, els nord-americans es van rebel·lar. Van lluitar per la independència, pel dret a viure la seva pròpia vida a la seva manera. Aquesta passió per la llibertat va crear la república més exitosa de la història, una nació de la qual estar orgullós, un far d'esperança i prosperitat per a la gent de totes les nacions.
Els nord-americans d'avui es comporten d'una manera diametralment oposada, confiant en el govern amb lleialtat cega i donant-li un control total i total sobre el seu benestar. Fins i tot les decisions de salut personal, com ara rebre o no una vacuna de desenvolupament ràpid, es confien als polítics per encarregar-les. Qualsevol veí que no hi estigui d'acord és marginat i rebutjat: “És una antivaxxer; deu ser una ignorant partidaria de Trump".
No pots trair el concepte de "dona'm la llibertat o dona'm la mort" més que adoptant la premissa que ningú no pot estar en desacord amb tu i encara ser una persona raonable. Quan sou a bord d'un pla que inclou subvertir l'autonomia dels vostres veïns i violar els seus cossos com considereu necessari per satisfer la gent de la televisió, heu rebutjat l'experiment nord-americà. Ets col·lectivista, i em pregunto: has mirat fins a quin punt els sistemes col·lectivistes han funcionat per a la gent normal últimament?
És sorprenent quanta gent sembla voler viure en un món on tothom pensa com ho fa. La persona mitjana s'allunya ràpidament fins i tot dels oponents polítics, com si fos desitjable tenir només un partit polític al qual votés tothom. Tanmateix, el 2021, a les comunitats costaneres riques, els republicans han de fingir ser demòcrates i ho fan. Quan fins i tot aquesta diferència d'opinió comuna no es pot acceptar i tractar, està clar que ens hem allunyat molt de l'excentricitat apreciada com va fer John Stuart Mill el 1859, quan Liberty estava genial:
“[L] únic exemple de no conformitat, la mera negativa a doblegar el genoll al costum, és en si mateix un servei. Precisament perquè la tirania de l'opinió és tal que fa de l'excentricitat un retret, és desitjable, per trencar aquesta tirania, que la gent sigui excèntrica. L'excentricitat sempre ha abundat quan i on ha abundat la força de caràcter; i la quantitat d'excentricitat en una societat ha estat generalment proporcional a la quantitat de geni, vigor mental i coratge moral que contenia. Que tan pocs ara s'atreveixin a ser excèntrics, marca el principal perill de l'època".
Aquesta por a l'excentricitat, que diria que equival a la llibertat, es va posar al descobert el març del 2020. Fins i tot quan la propaganda de la "malaltia mortal" fora de la Xina era més intensa, la persona mitjana realment no volia tancar-se a casa i tirar-la. els seus fills no van a l'escola, i molt menys obliga a la gent a deixar la feina. No obstant això, només una persona molt rara va fer públic aquest desig. Tots els altres van fingir estar d'acord: van decidir "anar per portar-se bé". Han posat l'adhesiu "queda't a casa, salva vides" als seus perfils de Facebook. Van fer desfilades d'aniversari (Déu meu.) I ara que el fracàs dels confinaments és irrefutable, es neguen a admetre que s'han equivocat, amb por d'enfrontar-se al dany que van ajudar a causar.
En resum, l'aparició d'un acord universal amb el confinament era només això: una aparença. L'acord es va representar perquè la majoria de la gent fa "el que és genial", i perquè els mitjans de comunicació de masses estan a tot arreu, i perquè els esforços de propaganda de les xarxes socials són molt efectius. Una societat que vol "ser cool" és molt fàcil de manipular. Els dissidents es trairan a si mateixos per mantenir-se tranquils, així que només feu que alguna cosa sembli genial, i els conformistes saltaran a bord.
Per als nord-americans d'avui, les aparences ho són tot: tenim por de ser diferents, no sigui que els nostres amics se sentin incòmodes (potser en perdrem un, què farem?!) Hem deixat de preocupar-nos completament per la veritat i l'autenticitat. Hem acordat tàcitament com a societat que les coses reals s'han d'amagar sempre que entren en conflicte amb allò que és "popular"; amb el que tothom està fent "intel·ligent" i "cool". Qualsevol persona que actuï fora d'aquests límits, els "excèntrics" dels segles passats, considerats per Mill com a genis, són els intocables d'avui.
En una nació fundada per rebels, d'alguna manera s'ha tornat genial ser un conformista.
Gràcies als confinaments, sabem que la gent vol "mantenir-se fresca" més del que volen que volen que els seus fills s'educa, més del que volen obrir els seus negocis i més del que volen respirar lliurement. Fins i tot acceptaran dosis de vacunes obertes per a una malaltia que els suposa menys risc que conduir un cotxe, qualsevol cosa per "mantenir-se fresc". No estar d'acord amb algú és massa per als nord-americans d'avui. La confrontació fa tanta por que preferim deixar que la societat dicti qui som; d'aquesta manera, tots els altres se sentiran còmodes.
"Cuida't el que pensin els altres de tu i sempre seràs el seu presoner". - Lao Tse
Així és com Occident va sacrificar la llibertat abans que s'imposessin els bloquejos. Ens importa massa el que pensen els altres de nosaltres. Tenim por de la llibertat. La llibertat és la veritat i l'autenticitat i actuar en el teu propi interès, com a persona pròpia, fins i tot quan, sobretot quan, fa que les altres persones se sentin incòmodes. Per què voldríeu un munt de "amics" falsos als quals només els agradi la imatge que esteu projectant? Et deixaran en el moment en què el teu poder social s'embruti. Si mai has cremat un pont a la teva vida, aquestes són les persones de les quals estàs envoltat, assegurat.
Dir la veritat, fins i tot quan cremi ponts, no satisfarà només les persones de les quals vols desfer-te: les persones que et volen dins d'una caixa, a qui els molesta haver de seguir unes regles oneroses i volen obligar-te a fer el mateix. L'únic poder que tenen és el poder de rebutjar-te, i una vegada que no t'importa això, ets lliure. Dius la veritat, acceptes els resultats, t'allunyes de les persones equivocades i acabes amb les correctes.
Canvieu la veritat per la popularitat, en canvi, i us matar en cert sentit. Tot el que queda de "tu" és el que la societat considera acceptable, que no és "tu" en absolut. És completament extern a tu i no té res a veure amb tu. En conformar-se, et traeixes a tu mateix acceptant la premissa que hi ha alguna cosa malament amb el tu real. Potser estàs tan decidit a ser perfecte (tal com ho defineixen els altres) que ni tan sols saps què és "tu". Això et convertiria en l'engranatge perfecte d'una màquina, però pel que fa al teu benestar personal, no hi ha res pitjor. Tu patiràs.
“Ens defraudem a nosaltres mateixos del que realment ens és útil per tal que les aparences s'ajustin a l'opinió comuna. Ens importa menys la veritat real del nostre jo interior que no pas com som coneguts pel públic". — Montaigne
La part al·lucinant del comportament conformista és aquesta: tots sabem la veritat. Sabem. Simplement no ho estem dient ni fent. Hi ha desenes, centenars de persones que m'envien un correu electrònic agraint-me per oposar-me als bloquejos i per defensar l'elecció mèdica i la privadesa. Aleshores, per què no ho fan ells mateixos, si ho admiren tant i saben que cal fer-ho? Si tothom ho fes, no hi hauria repercussions per a cap de nosaltres. No obstant això, no passa perquè tenim por de dir la veritat, la qual cosa significa que tenim por de la llibertat. Molts de nosaltres tenim por de la llibertat.
Tenim tanta por a la llibertat i a la humanitat autèntica que pretenem que les persones són robots. Una visió de la fragilitat humana i una persona es pot incloure a la llista negra sense judici. La humanitat és bàrbara en l'actualitat, exigeix una certa imatge perfecta i una cooperació absoluta amb el domini de la majoria o la mort social. No és difícil d'entendre per què les persones acaben entrant en aquest sistema o desenvolupen trastorns d'ansietat greus. Penseu en un dels meus passatges preferits de la literatura del filòsof modern Karl Ove Knausgaard, parlant de com va ser desterrat per la seva família per simplement dir la veritat a la seva novel·la èpica autobiogràfica:
“La dimensió social és la que ens manté als nostres llocs, que ens fa possible la convivència; la dimensió individual és la que garanteix que no ens fusionem els uns amb els altres. La dimensió social es basa en tenir-se en compte. També ho fem amagant els nostres sentiments, sense dir el que pensem, si el que sentim o pensem afecta els altres. La dimensió social també es basa en mostrar unes coses i amagar-ne d'altres. El que s'ha de mostrar i el que s'ha d'amagar no estan subjectes a desacord. . . el mecanisme regulador és una vergonya. Una de les preguntes que em va plantejar aquest llibre quan el vaig escriure va ser què hi havia per guanyar contravinent les normes socials, descrivint allò que ningú vol que es descrigui, és a dir, el secret i l'ocult?. Permeteu-me dir-ho d'una altra manera: quin valor té no tenir en compte els altres? La dimensió social és el món com ha de ser. S'amaga tot el que no és com hauria de ser. El meu pare es va beure fins a morir, això no ha de ser, això s'ha d'amagar. El meu cor anhelava una altra dona, no ha de ser així, s'ha d'amagar. Però ell era el meu pare i era el meu cor".
"Era el meu pare i era el meu cor". Què hi ha per guanyar anomenar Knausgaard un monstre i rebutjar-lo, quan sabem que aquestes coses passen tot el temps: l'alcoholisme i la infidelitat? No l'hauríem de venerar pel seu exemple valent, per la seva confiança? Trobo increïblement atractiva la seva mostra de vulnerabilitat humana, potser perquè en veig molt poc a la meva vida diària. Estic cansat de mostrar persones perfectes amb vides perfectes i nens perfectament programats i perfectes en el camí cap a Harvard. Vull l'embolic, i vull mostrar el meu embolic i encara ser acceptat i estimat.
Knausgaard, suposo, és el rar excèntric modern. Ho posa tot allà fora. Aquí està de nou, parlant del propòsit de publicar una novel·la tan certa que va perdre membres de la família per això:
“Vaig estar allà, fent 40 anys. Tenia una dona preciosa, tres fills preciosos, els estimava a tots. Però encara no estava realment feliç. No és necessàriament la maledicció de l'escriptor, això. Però potser és la maledicció de l'escriptor ser-ne conscient, preguntar-se: per què tot això, tot el que tinc, no és suficient? Això és realment el que estic buscant, en tot aquest tema, una resposta a aquesta pregunta ".
Potser aquest és el cor de tot, fins i tot el cor de la crisi actual. Tots estem tan buits malgrat "tenir-ho tot", perquè "tot" ha estat definit per una altra cosa que nosaltres. Hollywood, els mitjans de comunicació, els polítics populars, ens diuen què hem de ser, hem escoltat i som miserables. Estem mentint, fingint, fent un espectacle; amagant el nostre dolor amb drogues, begudes, porno, despesa excessiva. Coses que ens venen.
El resultat final de tot aquest exercici d'autodesenvolupament són els confinaments i les vacunes perpètues forçades, una societat segregada amb tothom sospitós de tots els altres i l'apartheid tecnològic a l'horitzó. L'esclavitud. Si tots ens haguéssim definit, en comptes de convertir-nos en una massa amb una ment de rusc, amb por de qualsevol diferència —de llibertat— estaríem aquí? No ho crec. Seríem feliços, sans i lliures.
"Estar saciat amb les "necessitats" de l'èxit extern és sens dubte una font inestimable de felicitat, però l'home interior continua plantejant la seva reivindicació, i això no es pot satisfer amb cap possessió exterior. I com menys s'escolta aquesta veu en la persecució de les coses brillants d'aquest món, més l'home interior esdevé una font d'inexplicables desgràcies i d'una infelicitat incomprensible". —Carl Jung
Hem descuidat la individualitat a la recerca de la conformitat perfecta i, com a resultat, ens hem convertit en una societat miserable plena de persones miserables que mai se sentiran prou segures. No hi ha límit que no creuaran a la recerca del compliment perfecte de les regles, fent qualsevol cosa i tot el que calgui per "ser cool" avui, tal com defineix The Today Show. "Vine al nostre casament totalment vacunat!" "No jugaré a tennis amb 'els no vacunats', independentment del fet que em vaig vacunar i em vaig quedar a 40 peus de distància".
Això és el que ens hem convertit.
Simplement hem de revisar la veritat i l'autenticitat en algun moment molt aviat. Necessitem trobar amb urgència què hi ha de real en tot aquest fals, i això no es pot fer sense veus humanes individuals. Si us importa la llibertat, heu de fer aquesta cosa espantosa: abraçar-la. Sigues lliure. "Però per ser lliure, has de ser desconsiderat". Sí. Desconsiderat als altres, però considerada a tu mateix. Parla ara o calla per sempre.
Uniu-vos a la conversa:
Publicat sota a Llicència Internacional de Creative Commons Reconeixement 4.0
Per a les reimpressions, torneu a establir l'enllaç canònic a l'original Institut Brownstone Article i Autor.
