Fa només uns dies, estava dinant amb un amic. Sobre un plat de mandonguilles i espaguetis, va remarcar com de radicals havien canviat la seva direcció professional i orientació política durant els anys 2020 a 2022, l'era de la "pandèmia" de la Covid.
Va continuar dient: “Hi ha gent en la qual una vegada vaig confiar i vaig respectar en qui ja no puc confiar i respectar; i hi ha gent de la qual abans vaig desconfiar de qui he après a respectar”.
Sé què volia dir, i n'hi ha molts altres que avui podrien dir el mateix de les seves pròpies experiències, esmolades (o destrossades) per l'època de Covid.
Les persones que abans es miraven mútuament a través de grans divisions -mesurades per la política o la filosofia, la cultura o la religió, molta o poca educació, professió o ofici- s'han vist unides inesperadament per la força dels esdeveniments de caràcter revolucionari.
No hauria de ser necessari repetir-les, però, per oferir les meves observacions actuals amb un context més ferm, citaré una sumació anterior de la crisi tal com jo la veia:
… la destrucció massiva de les petites empreses australianes; el gran augment del deute dels governs federal i estatal; de facto vacunació obligatòria amb un fàrmac experimental; el rebuig de tractaments primerencs efectius als infectats pel virus de Wuhan; l'abandonament de la presa de decisions de salut nacional a una burocràcia sanitària globalista no electa; el fracàs del govern federal per exercir la seva responsabilitat per a la quarantena i per defensar la lliure circulació de la nostra gent a través de les fronteres estatals; i, finalment, i de manera més deshonesta, permetre, a través del seu sistema de certificació de vacunes, la imposició de passaports de vacunes per part dels governs de l'Estat i del Territori.
Com va passar, la "imposició de passaports de vacunes" a Austràlia es va trencar a la pràctica. No podem, però, confiar que, amb la mateixa classe política al poder avui que ens va provocar la "crisi" de la Covid en aquell moment, una altra emergència de qualsevol tipus podria no ser utilitzada per fer complir mesures similars de control social.
Així que va ser a finals de l'any passat (del 18 al 19 de novembre), que vaig assistir a Sydney conferència inaugural of Australians per a la ciència i la llibertat – una iniciativa els primers impulsors de la qual van ser un metge de capçalera de Melbourne, el doctor Arief Farid, i una professora d'economia de Sydney (UNSW), Gigi Foster.
L'esdeveniment va ser una il·lustració sorprenent del fenomen que va descriure el meu company de dinar. La gent que havia estat, per segrestar una frase, "agressada per la realitat del Covid" s'havia reunit per intentar donar sentit al que havia passat i considerar què es podria fer per contrarestar en el futur les forces que ens havien portat al límit del Covid. .
Hi havia a la conferència votants laboristes i liberals; socialistes, llibertaris i conservadors; religiosos creients i agnòstics: una col·lecció notable de persones que, sense The Virus, potser no haurien creuat les terres de ningú (de vegades reals, sovint imaginades) entre ells.
Queda per veure si el respecte mutu i l'argument cortès mostrat durant aquests dies (i posteriorment) resistiran la "tempesta d'esdeveniments". Si ho fes, podríem estar assistint als brots verds d'un nou (i inusual) moviment d'avantguarda amb implicacions polítiques potencialment significatives, si no immediates.
La tempesta
Parlant d'una "tempesta d'esdeveniments", les convulsions del nostre temps no es limiten a la cosa Covid. La seva importància, tanmateix, rau en que ha alertat i cristal·litzat xarxes de nous líders potencials disposats a contemplar una visió dels nostres dies turbulents d'un tipus més profund del que és habitual.
Parlant de del qual, l'escriptor emigrat nord-americà que ara viu a Hongria, Rod Dreher, ha dibuixat una imatge incandescent del moment americà actual i el seu lloc en el marc d'esdeveniments propers. Dreher comentava el debat del 27 de juny entre el president Joe Biden i Donald Trump i les seves implicacions. Per donar-vos la "sensació" de les paraules ardents de Dreher com millor, el citaré extensament:
"El debat d'Atlanta del 27 de juny amb Donald Trump va destruir la mentida que van dir la Casa Blanca, els demòcrates i els seus lacais als mitjans de comunicació: que Joe Biden, envellit i debilitat, era apte per al càrrec...
"Entre les lliçons apreses hi ha que la Casa Blanca i els seus gossets mediàtics van mentir al poble nord-americà durant tota la presidència de Biden, sobre l'estat mental i físic del president. Qualsevol cosa per aturar Trump, oi?
"Això no va passar en el buit. Tots sabem com va mentir l'establishment sobre Russiagate. Sabem com van enganyar la nació sobre Covid. Sabem de l'ordinador portàtil de Hunter Biden, que tots van dir que era desinformació russa, tot i que era mentida. Sabem que pretenien estar al costat de la ciència, mentre pressionaven en privat per deixar de banda la ciència per reformar els estàndards mèdics, per tal de permetre la mutilació sexual, mitjançant productes químics i cirurgia, dels nens petits. Coneixem els seus repugnants dobles estàndards sobre els disturbis del BLM "majoritàriament pacífics" i el 6 de gener també. Sabem que castiguen amb la cancel·lació als conservadors que anomenen fanàtics, tot i que toleren el fanatisme obert antisemita, antiasiàtic i antiblanc als campus universitaris. Continua i segueix la llista.
"I ara se suposa que hem de creure que la defenestració de Joe Biden, que tan tard com la setmana passada protestava amb ira per la seva intenció de mantenir-se a la carrera, era legítima? És absurd. Aquests són els defensors de la democràcia? És una broma malaltissa. I si els aliats i enemics estrangers dels Estats Units no ho saben, són ximples.
"No crec que siguin ximples...
“De vegades es diu que Déu estima els borratxos, els ximples i els Estats Units d'Amèrica. Seria millor que fos veritat. La nació més poderosa del món té una classe dirigent en la qual cada cop menys nord-americans creuen. La "ciutat brillant en un turó" és un poble de Potemkin. Si hagués estat d'una altra manera, Donald Trump no hauria estat mai escollit el 2016. Sigui el que es pensi de Trump, ha exposat les hipocresies, les debilitats i la falsedat egoista de la classe dirigent, tant demòcrates com republicans".
Un escriptor nord-americà que viu a Budapest no es converteix de sobte en hongarès. Escriu sobre el país que hi ha més en el seu interior, i així ho és en aquesta sorprenent coyuntura en què un EUA curiosament fracturat i agonitzat exerceix sobre el seu imperi una influència cada cop més funesta.
Com a part ansiosa d'aquest imperi, Austràlia es troba sota el mateix núvol ombrívol i moltes de les forces que treballen a la societat nord-americana creen efectes traduïts aquí dins la nostra.
En el cas de Covid, fins i tot vam superar Amèrica amb el nostre fanatisme reconegut internacionalment sobre l'emmascarament, el bloqueig i la vaxing. Honorables manifestants de carrer a part, vam demostrar un poble més crédule, menys sòlid i més complaent que els nord-americans als quals ens imaginem superiors des de fa temps. Per tant, crec que ens hem de prendre seriosament el punt de Dreher. Quin és?
Bé, el missatge de Dreher es redueix a un substantiu, un verb i una frase: "mentir"; "mentit;" "El poble de Potemkin".
Potser hauríem de pensar en ells i què volen dir.
Preparació Pieper
Ara no estic segur del moment, però va ser uns quants anys abans de Covid que vaig rellegir, després d'uns 20 anys, l'assaig del filòsof alemany Josef Pieper "Abús del llenguatge: abús de poder”. (Traduït per Lothar Krauth; Ignatius Press, San Francisco, 1992; 54 pàg.)
No va ser que, com a resultat, entrés al nostre "Time of Troubles" armat amb les frases més impactants de Pieper al capdavant de la meva memòria. El que vaig guanyar, però, d'aquella retrobada va ser un avís previ: una percepció singular de la falsedat com una presència duradora i adversària dins la nostra vida pública.
Què era el que havia escrit en Pieper que em va impressionar tant? Mentre miro enrere el seu text, aquestes paraules ara em semblen fonamentals: "... només podem parlar de la realitat, res més".
"...només podem parlar de la realitat, res més".
Pieper parteix d'aquesta sorprenent visió platònica per argumentar que, si no es parla del que és real, llavors s'està parlant (en el sentit de comunicar) de res. I, si un persisteix a parlar d'aquest res, els altres estaran obligats, en definitiva, a preguntar-se quin és el motiu que hi ha darrere?
Pieper respon que la persona a qui va dirigit aquest discurs “... deixa de ser la meva parella [en la comunicació]; ja no és un company de subjecte. Més aviat, s'ha convertit per a mi en un objecte per ser manipulat, possiblement per ser dominat, per ser manejat i controlat".
I, desenvolupant aquest pensament, continua assenyalant com...
“El discurs públic, en el moment en què es neutralitza bàsicament pel que fa a un estricte estàndard de veritat, es manté per naturalesa disposat a servir com a instrument a les mans de qualsevol governant per perseguir tot tipus d'esquemes de poder. El propi discurs públic, separat de l'estàndard de la veritat, crea per la seva banda, com més preval, una atmosfera de propensió endèmica i de vulnerabilitat al regnat del tirà".
Bé, tots hem viscut precisament això:
"...una atmosfera d'endèmica...vulnerabilitat al regnat del tirà".
A més, aquesta "atmosfera" molt ponderada encara baixa sobre nosaltres i, com assenyala Dreher, exerceix una pressió amenaçadora en cada punt on es requereix discerniment del bé i del veritat.
Ja sigui per guerres a l'estranger o "guerres culturals" a casa, qüestions d'ordre públic o desobediència civil, la família tradicionalment entesa o la fluïdesa reivindicada de la identitat sexual, la primacia de l'individu o de l'Estat en l'assistència sanitària, l'aptitud de la salut nacional. líders per al càrrec o el mèrit de les seves polítiques: siguin quines siguin les grans qüestions que es plantegin, l'abast de la discussió lliure està entorn de "falses narratives" (mentides, en altres paraules) a les quals s'exigeix la submissió.
El que em porta de nou a aquells "brots verds" i a la possible aparició d'una "avantguarda" compensatòria.
Per sobreviure i tenir bon efecte, qualsevol moviment d'aquest tipus necessita menys una organització i una agenda de reformes que una decisió decidida per la virtut: és a dir, amb molta paciència i tolerància mútua, i, el més important, per una còpia. de l'assaig de Pieper tancat al cor.
Aquest bloc és una versió revisada d'un article publicat originalment per "Australians for Science & Freedom" aquí.
Republica de Blog de Scarra
Uniu-vos a la conversa:
Publicat sota a Llicència Internacional de Creative Commons Reconeixement 4.0
Per a les reimpressions, torneu a establir l'enllaç canònic a l'original Institut Brownstone Article i Autor.
